بحث حول الشكوك التي لا يُعتنى بها في الفقه - استنادًا إلى المسائل المنتخبة للسيد علي السيستاني - فاضل الريس

 بحث حول الشكوك التي لا يُعتنى بها في الفقه - استنادًا إلى المسائل المنتخبة للسيد علي السيستاني

فاضل عباس الريس

مقدمة

يُعدّ مبحث الشكوك في الفقه من المباحث الدقيقة التي تتطلب فهمًا دقيقًا للأحكام الشرعية المتعلقة بالعبادات والمعاملات. وفي هذا البحث، سنستعرض بالتفصيل الشكوك التي لا يُعتنى بها في الفقه، استنادًا إلى المسائل المنتخبة لسماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي السيستاني (دام ظله).

الفصل الأول: تعريف الشك وأهميته في الفقه

• تعريف الشك: الشك هو حالة من عدم اليقين أو التردد بين أمرين أو أكثر. وفي الفقه، يتعلق الشك عادةً بوقوع فعل أو تركه، أو بصحّة عبادة أو فسادها.
• أهمية الشك في الفقه: للشّك أهمية كبيرة في الفقه، حيث يؤثر على صحة العبادات والمعاملات. فإذا شكّ المكلف في أمرٍ ما، فقد يتوجب عليه القيام ببعض الأعمال الاحتياطية لضمان صحة عبادته أو معاملته.

الفصل الثاني: الشكوك التي لا يُعتنى بها

يُذكر في الفقه ستة مواضع لا يُعتنى فيها بالشك:

1. الشك بعد الفراغ من العمل: إذا شكّ المكلف في صحّة عمله بعد الانتهاء منه، فلا يُعتنى بهذا الشك. مثال: الشك في صحة القراءة بعد الانتهاء منها، أو الشك في عدد ركعات صلاة الفجر بعد الانتهاء منها.
2. الشك بعد خروج الوقت: إذا شكّ المكلف في الإتيان بعبادة بعد خروج وقتها، فلا يُعتنى بهذا الشك. مثال: الشك في الإتيان بصلاة الفجر بعد طلوع الشمس.
3. الشك في الإتيان بجزء بعد الدخول فيما لا ينبغي: إذا شكّ المكلف في الإتيان بجزء من العبادة بعدما دخل فيما لا ينبغي الدخول فيه شرعًا مع الإخلال بالمشكوك فيه عمدًا، فلا يُعتنى بهذا الشك.
4. كثرة الشك: إذا كثر شكّ المكلف في أمرٍ ما، فإنه يبني على الأصل. فإذا شكّ في الإتيان بواجب بنى على الإتيان به، وإذا شكّ في الإتيان بمفسد بنى على عدمه.
5. شك الإمام وحفظ المأموم وبالعكس: إذا شكّ الإمام في أمرٍ ما وحفظه المأموم، أو العكس، فإنه يرجع الشاكّ إلى الحافظ.
6. الشك في عدد ركعات النافلة: لا يُعتنى بالشك في عدد ركعات النافلة، ويتخيّر المصلّي بين البناء على الأقلّ والبناء على الأكثر.

الفصل الثالث: تفاصيل الشكوك التي لا يُعتنى بها

• الشك بعد الفراغ من العمل: هذا النوع من الشك لا يؤثر على صحة العمل، حتى لو كان الشك في أصل العمل أو في صحته.
• الشك بعد خروج الوقت: لا يُعتنى بهذا الشك لأنه لا يمكن تدارك العبادة بعد خروج وقتها.
• الشك في الإتيان بجزء بعد الدخول فيما لا ينبغي: لا يُعتنى بهذا الشك لأنه لا يمكن إتمام العبادة على الوجه الصحيح بعد الدخول فيما لا ينبغي.
• كثرة الشك: يُعتبر الشك كثيرًا إذا تكرر بشكل يفوق المعتاد، ويختلف تحديد ذلك من شخص لآخر. في هذه الحالة، يبني المكلف على الأصل في العبادة، سواء كان الأصل هو الوجوب أو عدمه.
• شك الإمام وحفظ المأموم وبالعكس: في هذه الحالة، يُعتمد على حفظ الحافظ، سواء كان إمامًا أو مأمومًا، وسواء كان حفظه يقينًا أو ظنًا.
• الشك في عدد ركعات النافلة: في هذه الحالة، يتخيّر المصلّي بين البناء على الأقل أو الأكثر، إلا إذا أدى البناء على الأكثر إلى بطلان الصلاة، فيتعين عليه البناء على الأقل.

الخاتمة

في ختام هذا البحث، نؤكد على أهمية فهم الشكوك التي لا يُعتنى بها في الفقه، حيث يساعد ذلك المكلف على أداء عباداته على الوجه الصحيح، وتجنب الوقوع في الإثم. ونسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعًا لما يحب ويرضى.

المراجع

• المسائل المنتخبة، السيد علي السيستاني (دام ظله).
• موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله).

ملاحظة: هذا البحث يعتمد على المسائل المنتخبة لسماحة السيد علي السيستاني (دام ظله)، وقد تختلف آراء الفقهاء الآخرين في بعض التفاصيل المتعلقة بالشكوك التي لا يُعتنى بها. لذا، يُنصح دائمًا بالرجوع إلى مرجع التقليد في المسائل الشرعية.