مختصر كتاب "الأربعون حديثاً" للإمام الخميني - فاضل الريس

 

كتاب "الأربعون حديثاً" للإمام الخميني

فاضل عباس الريس

يُعد كتاب "الأربعون حديثاً" للإمام الخميني من الكتب القيمة التي جمعت بين الدقة في اختيار الأحاديث النبوية وعمق الشرح والتفسير. يهدف الكتاب إلى تزكية النفوس وتهذيب الأخلاق، وإرشاد المسلمين إلى طريق الصلاح والفلاح من خلال استلهام المعاني السامية من كلمات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الكرام. وقد اهتم المؤلف بشرح الأحاديث بأسلوب سهل وميسر، مع التركيز على الجوانب الروحية والأخلاقية التي يمكن للقارئ أن يستفيد منها في حياته اليومية.

شرح الأحاديث:

الحديث الأول:

• نص الحديث: "العقل ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان" - عن الإمام الصادق (عليه السلام)
• شرح المؤلف: يبين الإمام الصادق عليه السلام في هذا الحديث الشريف أن العقل هو مناط التكليف، وهو الذي به يعرف الإنسان ربه، وبه يعبده، وبه يكسب الجنان، فالعقل هو الأصل في اكتساب المعرفة والقيام بالعبادات، وبه يتفاضل الناس، كما قال تعالى: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ).

الحديث الثاني:

• نص الحديث: "الإيمان معرفة بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالأركان" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• شرح المؤلف: الإيمان هو التصديق الجازم بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، ولكن لا يترتب على هذا التصديق الجازم أثر إلا إذا اقترن بالعمل بمقتضاه، والإيمان بهذا المعنى ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
  • المعرفة بالقلب
  • القول باللسان
  • العمل بالأركان

الحديث الثالث:

• نص الحديث: "الإسلام هو التسليم" - عن أمير المؤمنين (عليه السلام)
• شرح المؤلف: الإسلام هو التسليم لله تعالى، وهو أن يسلم الإنسان في جميع شؤون حياته لله سبحانه، وأن يكون مستسلماً لأوامره ونواهيه، وأن يرضى بقضائه وقدره، وأن يطيعه فيما أمر، وأن ينتهي عما نهى، والتسليم لله تعالى هو روح العبودية لله.

الحديث الرابع:

• نص الحديث: "من أصبح والدنيا أكبر همه جعل الله فقره بين عينيه، وشتت عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له. ومن أصبح الآخرة أكبر همه جعل الله غناه في قلبه، وجمع عليه شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• شرح المؤلف: إن هذا الحديث الشريف يبين لنا حقيقة مهمة وهي أن الدنيا ليست إلا دار عمل وابتلاء، والآخرة هي دار الجزاء والثواب، فمن جعل همه الدنيا شتت الله عليه أمره وفرق عليه شمله، ولم يحصل منها إلا ما كتب له، أما من جعل همه الآخرة جمع الله له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة.

الحديث الخامس:

• نص الحديث: "من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• شرح المؤلف: إن الله سبحانه وتعالى يحب الشاكرين، والشكر هو أن يرى الإنسان أن كل ما لديه من نعم إنما هو من الله تعالى، وأن يشكر الله عليها بقلبه ولسانه وجوارحه، فشكر القلب يكون باعتقاده أن النعمة من الله، وشكر اللسان يكون بذكره والثناء عليه، وشكر الجوارح يكون باستعمالها في طاعة الله.

الحديث السادس:

• نص الحديث: "من تواضع لله رفعه الله" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• شرح المؤلف: إن التواضع لله تعالى من الأخلاق الحميدة التي يحبها الله ورسوله، والتواضع هو لين الجانب وترك الكبر والإعجاب بالنفس، والتواضع لله يرفع الإنسان في الدنيا والآخرة، ويجعله محبوباً عند الله والناس، والتواضع لا يعني الذل والمهانة، بل هو خلق كريم يدل على الإيمان الصادق والاعتراف بفضل الله ونعمه.

الحديث السابع:

• نص الحديث: "من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• شرح المؤلف: الغيظ هو شدة الغضب، وكظم الغيظ هو كتمه وعدم إظهاره، وهذا الحديث الشريف يبين لنا فضل كظم الغيظ وضبط النفس عند الغضب، وأن ذلك يؤدي إلى رضا الله وملء القلب بالسعادة والسكينة يوم القيامة، حيث يكون الجزاء عظيماً على هذا الخلق الكريم.

الحديث الثامن:

• نص الحديث: "من هانت عليه نفسه فلا ترج خيره" - عن أمير المؤمنين (عليه السلام)
• الشرح: إن الإنسان مكرم عند الله تعالى، وقد كرمه الله بأن خلقه في أحسن تقويم، وجعله خليفة في الأرض، وأمره بالمحافظة على نفسه، فمن هانت عليه نفسه ولم يحافظ عليها، فلا خير فيه، لأنه لا خير فيمن لا يحافظ على كرامة نفسه ولا يحترمها.

الحديث التاسع:

• نص الحديث: "من طلب شيئاً وجده، ومن قرع باباً ولج" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: إن هذا الحديث الشريف يشجعنا على السعي والاجتهاد في طلب الخير، ويؤكد لنا أن الله يفتح الأبواب لمن يقرعها بإخلاص وعزيمة، فالإصرار والمثابرة هما مفتاح النجاح والوصول إلى الأهداف، ولا ينبغي للإنسان أن ييأس أو يقنط من رحمة الله، بل عليه أن يثق بالله ويتوكل عليه، وأن يسعى في طلب الخير، فإنه سيجده بإذن الله.

الحديث العاشر:

• نص الحديث: "من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: إن طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة، والعلم هو النور الذي يهتدي به الإنسان في حياته، وهو الذي يجعله أقرب إلى الله تعالى، وهذا الحديث الشريف يبين لنا فضل طلب العلم وأهميته في حياة المسلم، ويوضح لنا أن السعي في طلب العلم يوصل إلى الجنة، ويدعونا إلى الاجتهاد في تحصيله والعمل به.

الحديث الحادي عشر:

• نص الحديث: "من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم" - عن الإمام الباقر (عليه السلام)
• شرح المؤلف: يبين الإمام الباقر عليه السلام في هذا الحديث أن العمل بالعلم الذي تعلمه الإنسان هو مفتاح لزيادة العلم والمعرفة، فالله تعالى يهب المزيد من العلم لمن يعمل بما يعلم، ويفتح له أبواب الفهم والإدراك.

الحديث الثاني عشر:

• نص الحديث: "من كذب على الله فهو ملعون" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: يحذر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الحديث من الكذب على الله تعالى، سواء كان ذلك بالقول أو بالفعل، ويبين أن هذا الفعل الشنيع يستوجب اللعنة والبعد عن رحمة الله تعالى.

الحديث الثالث عشر:

• نص الحديث: "من أصبح آمنا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: يبين النبي الكريم في هذا الحديث أن النعم الحقيقية التي ينبغي للإنسان أن يقدرها ويحمد الله عليها هي الأمن في بيته، والصحة في جسده، وتوفر قوت يومه، فمن وجد هذه النعم فقد حاز على خير الدنيا وسعادتها.

الحديث الرابع عشر:

• نص الحديث: "من سرّه أن يحبب الله إليه ورسوله فليصدق حديثه، وليؤد أمانته، وليحسن خلقه" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: يوضح النبي الكريم في هذا الحديث أن الطريق إلى محبة الله ورسوله يكمن في التحلي بثلاث صفات أساسية: الصدق في الحديث، وأداء الأمانة، وحسن الخلق مع الناس.

الحديث الخامس عشر:

• نص الحديث: "من أراد أن يبلغ إلى غاية آماله، فليكثر من ذكر الموت" - عن الإمام علي (عليه السلام)
• الشرح: يشير أمير المؤمنين عليه السلام في هذا الحديث إلى أن ذكر الموت يجعل الإنسان يدرك قيمة وقته ويعمل لتحقيق أهدافه وطموحاته قبل فوات الأوان، فذكر الموت يوقظ الغافل ويحث على العمل الصالح.

الحديث السادس عشر:

• نص الحديث: "من أراد أن يعلم ما له عند الله فلينظر ما لله عنده" - عن الإمام علي (عليه السلام)
• الشرح: يبين هذا الحديث أن مكانة الإنسان عند الله تعالى تتحدد بمقدار تعلقه بالله وامتثاله لأوامره واجتنابه لنواهيه، فكلما كان لله نصيب أكبر في قلب العبد، كان له مكانة أعلى عند الله.

الحديث السابع عشر:

• نص الحديث: "من طلب العلم ليجاري به العلماء، أو ليماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه، أدخله الله النار" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: يحذر النبي الكريم في هذا الحديث من طلب العلم لغير وجه الله، كالتفاخر والمراءاة وجذب انتباه الناس، ويبين أن ذلك يؤدي إلى النار. فطلب العلم يجب أن يكون خالصاً لوجه الله تعالى، وأن يكون الهدف منه هو فهم الدين والعمل به ونشره بين الناس.

الحديث الثامن عشر:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: يبين النبي الكريم في هذا الحديث أن التوكل على الله هو مصدر القوة الحقيقية للإنسان، وأن الاعتماد على الله يمنحه الثبات والعزيمة في مواجهة التحديات، فمن يتوكل على الله لا يخاف أحداً ولا يضعف أمام أي صعاب.

الحديث التاسع عشر:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون أغنى الناس فليكن بما عند الله أوثق منه بما في يده" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: يوضح النبي الكريم في هذا الحديث أن الغنى الحقيقي يكمن في الثقة بالله والاعتماد عليه، وأن الرضا بما قسمه الله هو مفتاح السعادة والغنى الروحي، فمن وثق بالله واطمأن إلى رزقه كان أغنى الناس، وإن قل ما في يده.

الحديث العشرون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون أعلم الناس فليقل: اللهم أعلمني ما جهلت، وعرفني ما لم أعرف" - عن الإمام علي (عليه السلام)
• الشرح: يشير أمير المؤمنين عليه السلام في هذا الحديث إلى أن طلب العلم من الله هو السبيل إلى المعرفة الحقيقية، وأن الدعاء والتضرع إلى الله يفتح أبواب العلم والمعرفة للإنسان، فالله تعالى هو مصدر كل علم ومعرفة، ومن يطلبه منه بصدق وإخلاص يوفقه إليه.

الحديث الحادي والعشرون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون أورع الناس، فلييأس مما في أيدي الناس" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• شرح المؤلف: الورع هو تجنب الشبهات والمحرمات، والبعد عن كل ما يثير الشكوك في الحلال والحرام. ويوضح هذا الحديث أن الطريق إلى الورع والتقوى يكمن في التخلي عن الطمع فيما في أيدي الناس، والاكتفاء بما قسمه الله له، والرضا بقضائه وقدره.

الحديث الثاني والعشرون:

• نص الحديث: "من أراد أن يعظم الله في نفسه، فليصغر الدنيا في عينيه" - عن الإمام علي (عليه السلام)
• الشرح: يشير أمير المؤمنين عليه السلام في هذا الحديث إلى أن تعظيم الله في النفس يتطلب تصغير الدنيا في العين، والابتعاد عن التعلق بها والانشغال بزخارفها، فكلما ازدادت مكانة الله في قلب الإنسان، تضاءلت أهمية الدنيا وملذاتها في نظره.

الحديث الثالث والعشرون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون في ظل الله يوم القيامة، فليظلل في ظل صدقة" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: يبين النبي الكريم في هذا الحديث أن الصدقة لها أثر عظيم في الآخرة، فهي تظلل صاحبها يوم القيامة، وتحفظه من شدة الحر والعطش، ويدعونا إلى التصدق بنية خالصة لله تعالى، وأن نجعل الصدقة عادة لنا في حياتنا.

الحديث الرابع والعشرون:

• نص الحديث: "من أراد أن يغبطه الناس، فلييأس مما في أيديهم" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: الغبطة هي أن يتمنى الإنسان لنفسه مثل ما عند الآخرين من خير، دون أن يتمنى زوال تلك النعمة عنهم، وهذا الحديث الشريف يبين لنا أن التخلي عن الطمع فيما في أيدي الناس يجلب للإنسان الغبطة والاحترام من الآخرين، ويجعله مستقلاً بذاته، غير محتاج إلى أحد إلا الله تعالى.

الحديث الخامس والعشرون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون آمنا من عذاب الله، فليكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: "لا حول ولا قوة إلا بالله" هو من الأذكار العظيمة التي يحبها الله تعالى، وهو تعبير عن التوكل على الله والاعتراف بضعف الإنسان وعجزه، وهذا الحديث الشريف يبين لنا أن الإكثار من هذا الذكر يجلب الأمن من عذاب الله، ويعين الإنسان على التوكل عليه والرضا بقضائه.

الحديث السادس والعشرون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون من رفقاء النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، فليتخذ الله ولياً، ورسوله نبياً، والإسلام ديناً، وأهل البيت أئمة" - عن الإمام الصادق (عليه السلام)
• الشرح: يوضح الإمام الصادق عليه السلام في هذا الحديث أن الطريق إلى صحبة الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين في الجنة يكمن في اتخاذ الله ولياً، ورسوله نبياً، والإسلام ديناً، وأهل البيت أئمة، فمن تمسك بهذه الأركان الأربعة فاز بالجنة ورفقة النبيين والصالحين.

الحديث السابع والعشرون:

• نص الحديث: "من أراد أن يعلم أنه في الإيمان، فليقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: يبين النبي الكريم في هذا الحديث أن الإيمان الحقيقي يتجلى في التوحيد الخالص لله تعالى، والإقرار بأنه لا إله إلا هو، وأن له الملك والحمد، وأنه على كل شيء قدير، فمن شهد بهذه الشهادة بصدق وإخلاص كان من أهل الإيمان.

الحديث الثامن والعشرون:

• نص الحديث: "من أراد أن يلقى الله غداً مسلماً، فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: الصلاة هي عمود الدين، وهي الركن الثاني من أركان الإسلام، وهي الصلة بين العبد وربه، وهذا الحديث الشريف يحثنا على المحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها، ويبين لنا أن ذلك يضمن لنا لقاء الله تعالى ونحن على الإسلام.

الحديث التاسع والعشرون:

• نص الحديث: "من أراد أن يعلم أنه يحب الله ورسوله، فلينظر هل يحب أهل بيت نبيه" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: إن محبة أهل البيت عليهم السلام هي من علامات الإيمان الصادق، وهي دليل على محبة الله ورسوله، لأنهم أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة، وهم الذين اختارهم الله تعالى لحفظ دينه ونشر رسالته، وهذا الحديث الشريف يدعونا إلى التمسك بأهل البيت واتباعهم، ومحبتهم والاقتداء بهم.

الحديث الثلاثون:

• نص الحديث: "من أراد أن يعلم أنه مؤمن حقاً، فليجب أخاه المسلم إذا دعاه" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: إن الإيمان الحقيقي لا يكون بالقول فقط، بل يجب أن يتجلى في الأعمال والأخلاق، ومن علامات الإيمان الصادق إجابة دعوة الأخ المسلم، والتلبية لحاجته، ومساعدته في كل ما يحتاج إليه، وهذا الحديث الشريف يدعونا إلى التعاون والتآزر بين المسلمين، وإلى التخلق بأخلاق الإسلام الحميدة.

الحديث الحادي والثلاثون:

• نص الحديث: "من أصبح لا يهتم بأمور المسلمين فليس بمسلم" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• شرح المؤلف: المسلم الحق هو الذي يهتم بأمور إخوانه المسلمين، ويشعر بآلامهم، ويفرح لأفراحهم، ويسعى لمساعدتهم في كل ما يحتاجون إليه، فالإسلام دين التعاون والتكافل، وليس دين الأنانية والفردية.

الحديث الثاني والثلاثون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون من أسعد الناس، فليكن قنعاً" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• شرح المؤلف: القناعة هي الرضا بما قسمه الله تعالى، وعدم التطلع إلى ما في أيدي الناس، وهي مفتاح السعادة والراحة النفسية، فالقانع لا يحسد ولا يحقد، ولا يشعر بالحرمان أو النقص، بل يعيش في سلام وطمأنينة.

الحديث الثالث والثلاثون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون من الأتقياء، فليترك ما لا يعنيه" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• شرح المؤلف: التقوى هي الخوف من الله تعالى والامتثال لأوامره واجتناب نواهيه، ومن علامات التقوى ترك ما لا يعني الإنسان، وعدم التدخل في شؤون الآخرين إلا فيما فيه خير لهم، فالتقوى هي الحصن الحصين الذي يحفظ الإنسان من الوقوع في المعاصي والآثام.

الحديث الرابع والثلاثون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون من الأبرار، فليحسن إلى جاره" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: الإحسان إلى الجار من الأخلاق الحميدة التي حث عليها الإسلام، فالجار له حق على جاره، ويجب على المسلم أن يعامله بالحسنى، وأن يقدم له المساعدة والعون، وأن يراعي حقوقه، وأن يتجنب إيذاءه أو الإضرار به.

الحديث الخامس والثلاثون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون من الأخيار، فليعف عمن ظلمه" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• شرح المؤلف: العفو والصفح من الأخلاق الكريمة التي تعلي من شأن الإنسان، وتجعله محبوباً عند الله والناس، فالعفو هو التجاوز عن أخطاء الآخرين، وعدم الانتقام منهم، بل العفو عند المقدرة من شيم الكرام.

الحديث السادس والثلاثون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون من المتقين، فليصدق قوله" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: الصدق من الأخلاق الحميدة التي يجب على المسلم التحلي بها، وهو أساس الثقة بين الناس، والصدق في القول يجعل الإنسان محبوباً عند الله والناس، ويبعده عن الرياء والنفاق.

الحديث السابع والثلاثون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون من المتوكلين، فليحسن ظنه بالله" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: حسن الظن بالله تعالى من علامات التوكل عليه، وهو أن يعتقد الإنسان أن الله تعالى خير، وأنه لا يريد لعباده إلا الخير، وأن يثق بأن الله تعالى سيوفقه ويساعده في كل أموره، فحسن الظن بالله يبعث في النفس الطمأنينة والسكينة، ويقوي العلاقة بين العبد وربه.

الحديث الثامن والثلاثون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون من المحسنين، فليصل رحمه" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: صلة الرحم من الواجبات الدينية والأخلاقية، وهي تعني الإحسان إلى الأقارب وصلة الأرحام، والمحافظة على العلاقات الطيبة معهم، وصلة الرحم تجلب البركة في العمر والرزق، وتقوي الروابط الأسرية، وتزيد من التآلف والمحبة بين أفراد المجتمع.

الحديث التاسع والثلاثون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون من المتقين، فليحفظ لسانه" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: حفظ اللسان من أهم علامات التقوى، وهو أن يتجنب الإنسان الكلام السيئ والغيبة والنميمة والكذب، وأن يستخدم لسانه في ذكر الله تعالى وقراءة القرآن الكريم، فحفظ اللسان يحفظ الإنسان من الوقوع في المعاصي والآثام، ويجعله محبوباً عند الله والناس.

الحديث الأربعون:

• نص الحديث: "من أراد أن يكون من الفائزين، فليعمل لآخرته" - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
• الشرح: الآخرة هي الدار الباقية، وهي دار الجزاء والثواب، فمن عمل لآخرته وأخلص لله تعالى في عمله، فاز بالسعادة الأبدية في الجنة، أما من انشغل بالدنيا وغفل عن الآخرة، خسر خسراناً مبيناً.

في ختام هذا الكتاب القيم، "الأربعون حديثاً"، نجد أنفسنا أمام كنز من الحكم والمواعظ النبوية التي تنير دربنا نحو حياة أفضل وأقرب إلى الله تعالى. لقد سلط الإمام الخميني الضوء على جوهر هذه الأحاديث، موضحًا معانيها العميقة وأثرها في تزكية النفوس وتهذيب الأخلاق.

إن هذه الأحاديث الأربعين ليست مجرد كلمات تُتلى، بل هي منهج حياة شامل، تدعونا إلى التفكر في حقيقة وجودنا، والعمل على إصلاح أنفسنا، والسعي نحو رضا الله ومحبته. إنها تنبهنا إلى أهمية العقل في فهم الدين والعمل به، وتحثنا على التمسك بالإيمان الصادق الذي يجمع بين المعرفة والقول والعمل.

كما تدعونا هذه الأحاديث إلى التخلق بأخلاق الإسلام الحميدة، كالتواضع، والصبر، والعفو، والصدق، وحسن الظن بالله، وصلة الرحم، وحفظ اللسان، وغيرها من الفضائل التي تعلي من شأن الإنسان وتجعله محبوباً عند الله والناس.

في الختام، نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يعملون بهذه الأحاديث، وأن يوفقنا إلى فهمها والعمل بها، وأن يرزقنا السعادة في الدنيا والآخرة. وأن يجعلنا من أهل الجنة، مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، إنه ولي ذلك والقادر عليه.